| 国选文学 > 朱熹 > 延平答问 | 上页 下页 |
| 一〇 |
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问： 向以亦足以发之义求教，因引起予为证，蒙批谕云亦足以发与起予不类，熹反复思之，于此二者但见有浅深之异，而未见全不相似处，乞赐详喻。 先生曰： 颜子气象与子夏不同，先玩味二人气象于胸中，然后体会夫子之言，亦足以发与起予者商也之语气象如何，颜子深潜纯粹，于圣人体段已具，故闻夫子之言即黙识心融，触处洞然，自有条理，故终日言但见其不违如愚而已，退省其私则于语黙日用动容之间，皆足以发明夫子之道，坦然由之而无疑也。子夏因问诗如不得，绘事后素之言，即礼后之意，未必到，似有因问此一事，而夫子印可之。意此所以不类也。不知是如此否？偶追忆前日所问处意不来，又未知向日因如何疑而及此也，更俟他日熟论。 |
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